فلسفه معاصر

فلسفه معاصر

بازخوانی سنت‌گرایی در مواجهه با جهان مدرن؛ نسبت دین و سیاست در اندیشه نصر

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
محقق رسمی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران
10.22034/jcp.2026.558830.1200
چکیده
این مقاله به بررسی نسبت دین و سیاست در اندیشه سیدحسین نصر، از چهره‌های شاخص سنت‌گرایی معاصر، می‌پردازد. با استفاده از روش هرمنوتیکی کوئنتین اسکینر و با تأکید بر زمینه‌مندی اندیشه نصر، استدلال می‌شود که پروژه سیاسی او نه بازگشت ساده‌لوحانه به گذشته که تلاشی برای «بازسازی سنت» در قلب جهان مدرن است. نصر با تکیه‌بر مبانی متافیزیکی حکمت خالده و نقد ریشه‌ای سکولاریسم، دموکراسی لیبرال و علم مدرن الگوی سیاست قدسی و حکومت حکیمانه را به‌عنوان یک چارچوب نظری بدیل ترسیم می‌کند. در این الگو، سیاست عرصه‌ای از حکمت الهی و مسیر تعالی معنوی جامعه است و حکیم به‌مثابه محوری با معرفت شهودی و فضیلت اخلاقی، جایگزین تکنوکرات مدرن می‌شود. اگرچه این الگو نقطه اتکایی نظریِ قدرتمندی برای نقد مدرنیته و احیای پیوند دین و سیاست فراهم می‌کند، اما با چالش‌های جدی نظری (مانند فقدان معیار عینی برای تشخیص حکیم و خطر استبداد فره‌ای) و چالش‌های عملی (مانند سازگاری با ساختار دولت- ملت مدرن و تکثر اجتماعی) روبروست. این مقاله با تحلیل مبانی، تبیین الگو و واکاوی این چالش‌ها در مقایسه با اندیشمندانی مانند سروش، شریعتی و گنون، نشان می‌دهد که اندیشه نصر اگرچه راه‌حل عملی حاضرِ‌الاجرایی ارائه نمی‌دهد، اما به‌عنوان یک معیار آرمانی و نقد درونی برای نظام‌های سیاسی سکولار و دینیِ معاصر، اهمیتی انکارناپذیر دارد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Re-reading Traditionalism in Encounter with the Modern World: The Nexus of Religion and Politics in the Thought of Nasr

نویسنده English

seyedsajjad aleseydeghafour
Official Researcher, Islamic Sciences and Culture Academy (ISCA), Qom, Iran.
چکیده English

This article examines the relationship between religion and politics in the thought of Seyyed Hossein Nasr, one of the prominent figures of contemporary Traditionalism. Employing Quentin Skinner’s hermeneutic method and emphasizing the contextual dimensions of Nasr’s thought, it is argued that his political project is not a naive return to the past, but rather an endeavor to “reconstruct tradition” at the heart of the modern world. Grounding his approach in the metaphysical foundations of perennial philosophy (philosophia perennis) and a fundamental critique of secularism, liberal democracy, and modern science, Nasr articulates the model of “sacred politics” and “sage governance” as an alternative theoretical framework. Within this model, politics is viewed as a realm of divine wisdom and a vehicle for the spiritual transcendence of society, wherein the sage—as a pivotal figure endowed with intuitive knowledge and moral virtue—supersedes the modern technocrat. Although this model provides a robust theoretical foundation for critiquing modernity and reviving the nexus between religion and politics, it confronts serious theoretical challenges (such as the lack of objective criteria for identifying the sage and the danger of charismatic despotism rooted in divine grace [فره]) as well as practical challenges (such as compatibility with the modern nation-state structure and social pluralism). By analyzing these foundations, explicating the model, and examining these challenges in comparison with thinkers such as Soroush, Shariati, and Guénon, this article demonstrates that while Nasr’s thought does not offer a readily actionable practical solution, it holds undeniable significance as an ideal benchmark and an internal critique for both contemporary secular and religious political systems.

کلیدواژه‌ها English

Seyyed Hossein Nasr
Traditionalism
Religion and Politics
Sacred Politics
Perennial Philosophy
Critique of Modernity
Sage Governance
دهباشی، حسین. ۱۳۹۳. حکمت و سیاست. ج ۱، مجموعه تاریخ شفاهی و تصویری ایران معاصر. تهران: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
سروش، عبدالکریم. ۱۳۷۹. آیین شهریاری و دین‌داری. تهران: مؤسسه فرهنگی صراط.
شووان، فریتیوف. ۱۳۵۴. نوشته‌های بنیادین. ترجمهٔ محمد راسخ. تهران: قلم.
شووان، فریتیوف. ۱۳۶۳. وحدت متعالی ادیان. ترجمهٔ لاله بختیار. تهران: قلم.
شووان، فریتیوف. ۱۳۷۰. فهم اسلام. ترجمهٔ نصرالله حکمت. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی؛ قلم.
فارابی، ابونصر. ۱۳۶۴. آرای اهل مدینهٔ فاضله. ترجمهٔ جعفر سجادی. تهران: کتاب‌فروشی طهوری.
قطب، سید. ۱۳۴۳. معالم فی‌الطریق. ترجمهٔ سید‌هادی خسروشاهی. تهران: قلم.
گنون، رنه. ۱۳۶۱. سلطنت کمیت و علائم آخرالزمان. ترجمهٔ علی‌محمد کاردان. تهران: انتشارات حکمت.
گنون، رنه. ۱۳۸۶. بحران جهان مدرن. ترجمهٔ حسن گائینی. تهران: انتشارات حکمت.
گوتاس، دیمیتری. ۱۳۶۷. ابن‌سینا و سنت ارسطویی. ترجمهٔ محسن بیدارفر. تهران: نشر نو.
نصر، سید‌حسین. ۱۳۴۷. انسان و طبیعت. ترجمهٔ عبدالرحیم گواهی. تهران: انتشارات خیام.
نصر، سید‌حسین. ۱۳۵۸. زندگی و اندیشهٔ اسلامی. ترجمهٔ احمد آرام. تهران: قلم.
نصر، سید‌حسین. ۱۳۶۱. اسلام و تنگناهای انسان مدرن. ترجمهٔ مرتضی اسدی. تهران: قلم.
نصر، سید‌حسین. ۱۳۶۶. اسلام سنتی در جهان مدرن. ترجمهٔ محمد صالحی. تهران: انتشارات حکمت.
نصر، سید‌حسین. ۱۳۶۹. «سنت و مدرنیته». مصاحبهٔ منتشرنشده.
نصر، سید‌حسین.  ۱۳۷۵. دین و نظم طبیعت. ترجمهٔ عنایت‌الله شکیباپور. تهران: نشر نی.
نیومن، اندرو. ۱۳۸۵. ایران صفوی. ترجمهٔ بهزاد کریمی. تهران: نشر مرکز.
هانتینگتون، ساموئل. ۱۳۷۵. برخورد تمدن‌ها. ترجمهٔ مجتبی امیری. تهران: نشر نو.

 

Clooney, F. X. 2010. Comparative Theology: Deep Learning Across Religious Borders. Chichester: Wiley-Blackwell.

Ferrer, J. N. 2002. Revisioning Transpersonal Theory: A Participatory Vision of Human Spirituality. Albany: State University of New York Press.

Katz, S. T. 1978. “Language, Epistemology, and Mysticism.” In Mysticism and Philosophical Analysis, edited by S. T. Katz, 22–74. Oxford: Oxford University Press.

King, R. 1999. Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and “The Mystic East”. London: Routledge.

Lipton, G. A. 2018. Rethinking Ibn 'Arabi: Autumn of Philosophy. Oxford: Oxford University Press.

Martin, C. 2012. A Critical Introduction to the Study of Religion. London: Routledge.

Nasr, S. H. 2002. The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. San Francisco: HarperOne.