فلسفه معاصر

فلسفه معاصر

پرسه‌زنی در عصر اصالت: تحلیل انتقادی اخلاق مدرن و ظهور فردگرایی بیانی در جامعه پسامدرن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
پژوهشگر پسادکتری، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران
10.22034/jcp.2026.563653.1223
چکیده
این مقاله با روش توصیفی-تحلیلی و رویکرد تبارشناسانه، به واکاوی گذار از اخلاق مدرن به مقتضیات «عصر اصالت» می‌پردازد. هدف اصلی، تحلیل ظهور «انقلاب بیانی» به‌عنوان نقطه کانونی این گذار است که طی آن «خود ابرازگرا» با طرد عقلانیت ابزاری جهان‌شمول و انضباط اخلاقی مدرن، به‌عنوان سوژه‌ای جدید متولد می‌شود. مقاله استدلال می‌کند که نارسایی‌های درونی اخلاق مدرن، موجب ظهور و همگرایی دو جریان اصلاحی «رمانتیک» (با تأکید بر شکوفایی امیال و محوریت امر زیبا) و «تراژیک» (با پذیرش رنج و تضاد به‌عنوان جوهره زندگی) شد که در نهایت در «انقلاب بیانی» تبلور یافت. برآیند این انقلاب، شکل‌گیری «فردگرایی بیانی» و عرصه‌های نوین معناسازی در قالب «اشکال پسادورکیمی» است. اصول این گذار در مفاهیمی چون «پرسه‌زنی» (فلانور)، «آزادی گزینش غایات غیر ازلی»، مصرف‌گرایی و بازتعریف امر جنسی و امر مقدس تجلی می‌یابد. این مفاهیم در عرصه‌های عینی جدیدی مانند فضای مجازی، مد و فشن و زندگی معنوی جدید متجسم شده و منظره‌ای از جامعه پسامدرن را ترسیم می‌کنند که در آن، معنا نه در چارچوب‌های ازلی و تعهدات نهادی، بلکه در گزینه‌های متکثر، بی‌تعهدانه و مبتنی بر نمایش مشترک و ابراز وجود فردی جستجو می‌شود.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Flânerie in the Age of Authenticity: A Critical Analysis of Modern Ethics and the Emergence of Expressive Individualism in Postmodern Society

نویسنده English

Ebrahim Kimiyaei Devin
Postdoctoral Researcher, Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies, Hakim Sabzevari University, Sabzevar, Iran
چکیده English

Adopting a descriptive-analytical method and a genealogical approach, this article examines the transition from modern ethics to the imperatives of the “Age of Authenticity.” The primary objective is to analyze the rise of the “expressive revolution” as the focal point of this transition, wherein the “expressive self” emerges as a new subject by rejecting universal instrumental rationality and modern moral discipline. The paper argues that the intrinsic shortcomings of modern ethics prompted the emergence and convergence of two reformist currents: the “Romantic” (emphasizing the flourishing of desires and the centrality of the aesthetic) and the “Tragic” (embracing suffering and contradiction as the essence of life), which ultimately culminated in the “expressive revolution.” The outcome of this revolution is the formation of “expressive individualism” and new arenas of meaning-making in the form of “post-Durkheimian configurations.” The principles of this transition are manifested in concepts such as flânerie (the flâneur), the “freedom to choose non-eternal ends,” consumerism, and the redefinition of sexuality and the sacred. These concepts materialize in new empirical realms—such as cyberspace, fashion, and new forms of spiritual life—depicting a landscape of postmodern society in which meaning is no longer sought within primordial frameworks and institutional commitments, but rather through pluralistic, uncommitted options rooted in shared spectacle and individual self-expression.

کلیدواژه‌ها English

Authenticity, Expressive Revolution, Expressive Individualism, Flâ
nerie, Modern Ethics
آدورنو، تئودور. ۱۳۸۵. زبان اصالت در ایدئولوژی آلمانی. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: نشر ققنوس.
آدورنو، تئودور و ماکس هورکهایمر. ۱۳۹۶. دیالکتیک روشنگری. ترجمه مراد فرهادپور و امید مهرگان. تهران: هرمس.
برلین، آیزایا. ۱۳۶۸. چهار مقاله درباره آزادی. ترجمه محمدعلی موحد. تهران: خوارزمی.
 بنیامین، والتر. ۱۴۰۳. بنیامین/بودلر. ترجمه مراد فرهادپور. تهران: انتشارات فانوس.
تیلور، چارلز. ۱۴۰۰. عصر سکولار. ترجمه علیرضا پاک‌نژاد. تهران: نشر روزگارنو.
دکارت، رنه. ۱۳۶۴. اصول فلسفه. ترجمه منوچهر صانعی. تهران: نشر آگاه.
شوپنهاور، آرتور. ۱۳۸۶. جهان و تأملات فیلسوف: گزیده‌ای از نوشته‌های آرتور شوپنهاور. ترجمه رضا ولی‌یاری. تهران: نشر مرکز.
عثمانیان، عظیم، محمود رحیمی و رامین ساعد موچشی. ۱۴۰۴. «پرسه‌زنی شهری به‌مثابه تجربه‌ای چندساحتی: تحلیل نقش جسم، روح و ذهن در فضاهای عمومی شهرهای ایرانی». فصلنامه مطالعات توسعه پایدار شهری و منطقه‌ای، ۶(2) ۲: ۹۸–۱۱۳.
کامو، آلبر. ۱۳۸۲. افسانه سیزیف. ترجمه محمود سلطانیه. تهران: جامی.
کانت، ایمانوئل. ۱۳۶۹. بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق. ترجمه حمید عنایت و علی قیصری. تهران: خوارزمی.
نیچه، فردریش. ۱۳۸۴. چنین گفت زرتشت: کتابی برای همه کس و هیچ کس. ترجمه داریوش آشوری. تهران: آگاه.
نیچه، فردریش. ۱۳۸۷. فراسوی نیک و بد. ترجمه داریوش آشوری. تهران: نشر خوارزمی.
هایدگر، مارتین. ۱۳۸۹. هستی و زمان. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: نشر ققنوس.
·         Heelas, P. 2006. “Challenging Secularization Theory.” The Hedgehog Review 8 (1–2): 46–54.
·         Nussbaum, M. C. 2004. “Emotions as Judgments of Value and Importance.” In R. C. Solomon, ed., Thinking about Feeling: Contemporary Philosophers on Emotions. Part VI, Chapter 12. Oxford University Press.